近日，有网友发文表示，在南京九华山公园玄奘寺地藏殿内，一排长生牌位竟然供奉着侵华日军战犯。网友举报的照片显示，玄奘寺地藏殿内“供奉”的战犯牌位至少包括“田中军吉”“谷寿夫”“松井石根”“野田毅”等，供奉人署名为“吴啊萍”。7月22日下午，随着南京玄奘寺供奉日本战犯牌位事件持续发酵，南京市发布《关于玄奘寺供奉牌位事件有关人员的处理情况》。供奉日本战犯是民族败类做出的丑事，居然还发生在南京，该怎么看？要治本，我认为最根本的，是目前大多数和尚不是真正意义上的出家人，只是剃了个光头在寺院里打卡赚钱的职业表演者。相关部门从产业发展角度维持表面岁月静好，客观上纵容了寺庙的逐利行为。就这样，寺庙一心创收，和尚一心捞钱，主管部门一心发展文旅产业，并不管和尚是真心修行还是真心捞钱，只需要和尚服从管理就OK。在这种氛围下，丑事必然层出不穷，只是很多没有曝光而已。某明山古刹，坐落在子虚市乌有县，几个和尚开车跑去西南边境，以佛学交流的名义，携带“违禁品”出入境。这他娘的真是刷新三观了，边境有关部门抓获后通报到乌有县。乌有县主管部门第一反应是千万别把事情搞大，不要上舆论，自己内部加强教育引导。边境那边反正每天抓的人很多，虽然和尚是头一次抓但也没放心上，也没有通报给媒体。这样子虚市乌有县民宗局逃过一劫，回头开始整顿，撤了主持，然后辖区内所有僧人开展为期一个月的遵纪守法专项教育。大家对比一下南京玄奘寺，今年2月已发现，不也是等到7月媒体曝光才开始问责，不然一样是捂住盖子，像子虚市乌有县那样搞搞内部整顿。为什么要捂盖子，看看南京的问责通报就知道，这种丑事一旦曝光，相关部门领导的乌纱帽要丢啊。
已责成玄武区民族宗教事务局撤换传真（俗名李义将)玄奘寺主要负责人职务；
责令玄奘寺停止日常活动，并会同相关部门立即对其进行整顿：
责成玄武区委按程序免去区民族宗教事务局局长胡圆圆职务：
对市民族宗教事务局局长苏宇红予以诫勉；
对市民族宗教事务局副局长纪勤予以停职检查；
下一步，纪检监察机关、公安机关将对相关单位和人员作进一步调查，并依规依纪依法作出处理。
长生牌位怎么才能供奉在佛祖座前，交钱啊，据说南京玄奘寺的收费超贵，一个牌4万，四个战犯16万，3年下来交了48万。至于牌子上写了战犯的名字，我们看了很震惊很愤怒很羞愧，但在玄奘寺的和尚眼中，无非和去边境运输“违禁品”一样，都只是赚钱的生意而已。我还道听途说过一件事，多年前发生在另一个子虚市乌有县。某富商衣锦还乡，做了件大事，就是请来很多和尚道士做法事，连续做几天那种，超度富商过世的父辈。只是这个富商的父辈身份有些问题，内战时沾了不少人的血，解放后被当地人民政府处决了。
给这样一个人物搞超度法事，还这么大张旗鼓，细究起来，和南京玄奘寺悄悄供奉日本战犯没太大区别，区别只是一个是内战战犯，一个是外战战犯罢了。富商老家当地相关部门装聋作哑，不了了之，反正当时网络也不发达，影响不大，自然不会连累到领导头上。有意思是那些和尚做法事的一直坚持按规模按时长收费的标准，但听说富商父辈的特殊身份后，临时又加了价。不过和尚们对外却说得很漂亮：佛说众生平等，无论其往生孽障多少，佛家总能大开方便之门，超度亡魂于极乐世界。所以只要你给得起钱，让这帮秃驴去给日本战犯办个法事，我估计也没有太多难度。另外八卦一下，现在有关部门和寺庙的关系都表面和和气气， 背地却勾心斗角。以子虚市乌有县寺庙为例，收门票以前是分一半给庙里，一半上级，后来领导们觉得这些不够，寺庙里香火钱也应该管起来交上去。结果当然遭到和尚们的强烈反对，搞得某领导发飙反驳：“和尚就好好念经行了，要那么多钱干什么？”后来弄得门票钱留2成给寺庙，8成上交。香火钱不上交，但统一管理，用于寺庙建设，上面要有大概的数字。所以，寺庙修缮，佛祖描金身等工程，你见过和尚来吃回扣的吗？总之，现在绝大多数的寺庙，不存在什么佛家信仰，只存在人民币信仰。我不否认确实有一些看破红尘的，一心潜修的和尚，但占比非常可怜，而且正宗的修道之人出家讲究斩断尘缘，本质就与官场不搭界。但现在的和尚庙不和有关部门搞好关系怎么可能，和尚庙主持根据寺庙的知名度，分别获得国家、省、市、县政协委员身份，电视镜头前谈起学习**讲话精神可以滔滔不绝脱稿讲上半小时心得体会，估计让他背诵《金刚经》不会超过十句。生意人做出这样的丑事，我并不奇怪，只是对于发生在南京感觉很愤怒罢了。希望上级有关部门切实以此为契机，该出手时就出手，是得好好整顿一下了。今天的八卦就到这里，觉得不错点个赞和在看吧，觉得有错不妨私信哦。
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